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北魏奚康生造南石窟寺。 2、北魏高乘建嵩显禅寺。 3、隋李阿昌造佛像碑。 4、唐尉迟敬德监修飞云东高寺。 5、唐郑弘裕为高公佛堂碣撰文。 6、五代泾川籍画家胡翼善画佛教人物。泾川画家宋候翼... 泾川佛教文化遗产录 作者：张怀群
第一章 泾川佛教文化遗产的世界之最——一县在一座古城内出土了两座舍利塔基、两批舍利 1、北周宝宁寺比丘舍利函(公元567) 1969年冬...
张怀群
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于凌波，《中国近现代佛教人物志》，北京：宗教文化，1995。 中国论坛编辑委员会主编，《台湾地区社会变迁与文化发展》，台北市：《中国论坛杂志》，1985。 王见川，《台湾的斋教与鸾堂》，台北：...台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨 作者：罗国铭 【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]辅仁大学，宗教学系，2001年度，硕士学位论文 【...
罗国铭
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张曼涛，台北：大乘文化出版社民66年10月初版。 《禅宗思想与历史》，现代佛教学术丛刊52，主编张曼涛，台北：大乘文化出版社民67年9月初版。 《佛教人物史话》，现代佛教学术丛刊49，民67年6月...发展到隋唐时代，由于简单易行而能与禅宗一样在社会中普遍流行，冉云华即认为禅、净是最平民化的佛教宗派，因此一旦禅、净倾向融合时，它所影响的民众也会更多。而永明禅师则被后世视为身兼禅宗祖师和净土宗祖师，因此从...
王凤珠
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佛教人物的研究，是这一时期研究的重点。1922年为清代著名诗僧敬安(字寄禅，号八指头陀)去世二十周年，《海潮音》在第13卷12期中发表了五篇纪念文章，有太虚《中兴佛教寄禅和尚传》、精一《清四明天童寺沙门...重要人物杨文会的研究成果相当多，于凌波《杨仁山居士评传》(台北新文丰出版公司，1995年)对杨文会的生平、思想及其弟子作了详细的叙述、陈继东《清末佛教的研究：以杨文会为中心》(日本山喜房佛书林，...
纪华传
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周叔迦:中国佛教史 周叔迦 序 言 佛教自从西汉之末、东汉之初，随着商旅的往还，信使的来去而传人了中国。三四百年以后，有了相当的发展。关于这一期间佛教人物的史实，人们要求有汇集的记载以免散失遗忘，于是有僧传之作。这种以僧传作为佛教史的唯一体例，由南北朝经过隋唐以至北宋无不如此。一直到南宋才有编年体的佛教史，如宋祖琇的《隆兴编年通论》、宗鉴的《释门正统》、志磐的《佛祖统记》，又有元...
周叔迦
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原则则是太虚推进新佛化运动的方向指南，意在纠正或偏向日本佛教（如芝峰等人），或偏向文艺（如亦幻等人）等三五新僧。芝峰、亦幻等人以“天声”，在《人海灯》上发表《新佛教人物的检讨》，...巨赞法师“新佛教运动”思想述评
作者：陈永革
来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文
巨赞法师(1908-1984)是20世纪中国佛教的一位佛学造诣精湛、思维...
陈永革
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禅师足以当之。”《中国近现代佛教人物志》评说道：老和尚是中国近代禅宗的代表人物，他一身兼祧禅宗五家法脉——他于鼓山接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，... 内容提要：
虚云老和尚是近代禅宗的一面旗帜，是汉传大乘佛教在近现代的典范和代表，其学问僧格、禅法理论、修行境界，向来为四众所推崇尊仰。
本文从四个方面体会虚云禅法：
一、汉传...
冯学成
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1. 对特定佛教人物有浓厚的研究兴趣，因而展开长期的史料搜集者。此一类型以李筱峰对“台湾革命僧林秋梧”的长期史料收集和深刻研究最具代表性。据李筱峰告诉我：林秋梧其实是他的亲戚，又因听说他当过和尚...36] 之称。因他虽出身贫寒，[37] 却是一个台湾佛教史上少见的才华洋溢的非凡人物，不但饱读诗书，能说能写，并能注重图书设备和广纳各种新知，以作为自我精进和弘法教化之用。他一生的佛教事业，主要是奉行...
江灿腾
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也是为变文演讲者而创作。佛教艺术家的任务是在纸、绢上描绘佛教人物的神变，变文的讲解者在讲唱时即以此作为一种图解(在这些画卷上一般还有简要的文字提纲)，按图讲说。图绘再次成为口头叙事的一个重要辅助手段。...手卷形式。图中洛神和曹植两个主要人物随着情节的发展而反复出现，构成一系列既相对独立又相互承接的连续画面，使画面的时间与空间得到有效的延续。 中国绘画叙事传统在佛教美术中发展到一个空前的高度，叙事性...
叶 青
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『大正藏』卷五二，页 五0二下。 注一一二：『晋书』卷九五，『佛图澄传』，(鼎文本)，页二 四八七。 注一一三：吕征『支娄迦谶』，收在『中国佛教人物与制度』 ，『现代佛学大系 第二五册，页七...还可能出于后人之附会，可见 曹魏时，佛寺并未得到进一步的发展，这可能与政府的严禁宗 教政策有关。 后汉时代，因为楚王英的放逐江南，以及笮融在广陵和彭 城间的大兴浮屠祠，使得佛教渐次流传到南方。...
不详
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